69 de motive pentru care "iubim" religia

- Pentru ca e mai usor sa te rogi decat sa muncesti.
- Pentru ca vinde solutii imaginare la preturi reale.
- Pentru ca nu se deosebeste de mitologie.
- Pentru ca a facut o arta din a minti.
- Pentru ca sarbatoreste moartea.
- Pentru ca se bazeaza pe frica.
- Pentru ca se trage din ignoranta.
- Pentru ca nu are nevoie de dovezi.
- Pentru ca a evoluat din prejudecati.
- Pentru ca e simpla si fara batai de cap.
- Pentru ca nu are nevoie de inteligenta ca sa existe.
- Pentru ca imbogateste pe unii, datorita naivitatii altora.
- Pentru ca se foloseste de stiinta pentru a sustine mituri.
- Pentru ca o intereseaza ce fac oamenii inainte de culcare.
- Pentru ca e adevarata doar pentru ca nu e dovedita ca fiind falsa.
- Pentru ca atunci cand suntem singuri ne spune ca suntem cu cineva.
- Pentru ca asa am fost invatat de mama, iar mama nu minte niciodata ;)
- Pentru ca la fel ca bautura, nu rezolva problemele, ci doar te face sa le uiti.
- Pentru ca stie a folosi cuvintele "te iubeste" si "vei merge in iad" pentru a manipula.
- Pentru ca atunci cand suntem botezati de mici, nu ne intreaba nimeni ce religie vrem sa fim.
- Pentru ca ne invata ca absurditatile ei sunt adevaruri, iar adevarurile sunt absurditati.
- Pentru ca moastele, hoiturile si mumiile sunt mai importante ca mersul la spital.
- Pentru ca ameninta cu chinuri eterne pe toti cei ce au fantezii sexuale.
- Pentru ca te obliga sa alegi un raspuns din mai multe raspunsuri gresite.
- Pentru ca ne spune ca daca nu o iubim, o sa ardem in focul iadului.
- Pentru ca ne invata sa privim un ateu de parca a omorat pe cineva.
- Pentru ca ne spune ca viata are sens, chiar si atunci cand nu are.
- Pentru ca daca un lucru este vechi, atunci trebuie sa fie adevarat.
- Pentru ca ne asigura ca atunci cand suntem morti, de fapt traim.
- Pentru ca atunci cand nu avem ce pupa, pupam moaste si icoane.
- Pentru ca premiaza credulitatea si sanctioneaza gandirea critica.
- Deoarece caricaturizeaza stiinta atunci cand se simte in pericol.
- Pentru ca are raspunsuri doar pentru lucrurile ce nu se cunosc.
- Pentru ca ne iarta pana si lucrurile de care nu suntem vinovati.
- Pentru ca ofera solutii imaginare pentru probleme la fel de reale.
- Pentru ca gaseste misterul chiar si acolo unde acesta nu exista.
- Pentru ca te condamna doar pentru a avea de la ce te salva.
- Pentru ca ne convinge ca magia e mai credibila decat stiinta.
- Pentru ca are scuze de fiecare data cand este demascata.
- Pentru ca te inalta doar pentru a avea de unde te dobori.
- Pentru ca in cele mai multe religii nu exista cale de mijloc.
- Pentru ca nu stim unde dispar banii din cutia milei.
- Pentru ca nu cunoastem istoria.
- Pentru ca nu intelegem stiinta.
- Pentru ca este inumana.
- Pentru ca este misogina.
- Pentru ca nu are miros.
- Pentru ca se contrazice.
- Pentru ca este radicala.
- Pentru ca este antistiintifica.
- Pentru ca are interdictii ciudate.
- Pentru ca exceptia confirma religia.
- Pentru ca e superstitie si nu stiinta.
- Pentru ca este impotriva progresului.
- Pentru ca a rezistat atat de mult stiintei.
- Pentru ca "misterioase sunt caile Domnului".
- Pentru ca reprezinta un sistem totalitarist.
- Pentru ca este impotriva libertatii de constiinta.
- Pentru ca are diploma in a crea dumnezei nervosi.
- Pentru ca respinge realitatea in favoarea fanteziei.
- Pentru ca nu functioneaza in situatii concrete.
- Pentru ca ne invata lucruri ridicole.
- Pentru ca o sa murim.
- Pentru ca religia.

Motivul pentru care Pariul lui Pascal nu are sens

     Chiar daca ar exista vreun Dumnezeu, fie aceasta Alaah, Zeus, Yahwe sau alta divinitate pe care si-a imaginat-o omul de-a lungul timpului, ar fi insa o nebunie totala ca acesta sa produca vreo suferinta cuiva pentru faptul ca nu a crezut in existenta Sa. Acest lucru se intampla chiar daca exista vreo dovada pentru existenta presupusului Dumnezeu. Ar fi tot o absurditate si in acest caz, ca acel Dumnezeu sa produca vreo suferinta unui individ pentru ca nu a crezut in existenta Sa. Indiferent daca oamenii au dovezi sau nu au dovezi pentru existenta unei fiinte supranaturale descrisa in vreo religie, este insa prostesc ca aceasta fiinta sa isi foloseasca puterea pentru a face asta.
     Pentru a te convinge de adevarul relatat mai sus, va trebui sa iti imaginezi ca esti tu acel posibil Dumnezeu pe care ti l-ai imaginat ani de-a randul ca exista. Ai tortura cu chinuri vesnice persoanele care nu ti-ar asculta in totalitate mofturile? Ai avea vreun merit pentru faptul ca esti Dumnezeu? Ai avea nevoie sa dai legi absurde? Ce motiv ai avea sa o faci pe invizibilul? Ai avea nevoie sa fii laudat? Ce motive ai avea ca lumea sa creada in existenta ta? Ce motiv ai avea sa joci de-a v-ati ascunselea cu creaturile tale?
     Indiferent daca esti crestin, musulman sau hindus, in cazut in care slujesti cu fanatism religiei tale este necesar sa iti pui toate aceste intrebati si sa iti raspunzi tie insuti. Cu siguranta daca te-ai pune in locul Dumnezeului in care crezi ca exista, atitudinea ta ar fi diferita de atitudinea atribuita acestuia. Atitudinea ta ar fi diferita chiar si fata de aceea a oricarui Dumnezeu prezentat in vreo carte sfanta. Cu siguranta, daca ai fi o fiinta atotputernica nu ti-ai folosi puterea pentru a produce suferinta celor ce nu cred in existenta ta. Mai mult de atat aminteste-ti ca dumnezeii prezentati in cartile sfinte nu au nici un merit faptul ca sunt dumnezei. Acestia sunt definiti a se afla pur si simplu in aceste pozitii. Cu toate acestea, in functie de religia in care se afla un credincios, acesta va fi tentat sa parieze pe Dumnezeul in care a fost invatat sa creada. Nimeni nu va face pariul urmator:
    "Daca crezi in Unicornul Invizibil si el exista, ajungi in rai. Daca crezi in Unicornul Invizibil, dar el nu exista, nu pierzi nimic. Daca nu crezi in Unicornul Invizibil, dar el exista, te duci in iad. Daca nu crezi în Unicornul Invizibil si chiar nu exista, intr-adevar ai avut dreptate, dar esti tot in situatia celui care a crezut. In concluzie, mai bine crezi si poti sã castigi totul decat sa nu crezi si sa risti sa pierzi totul".
     Acest pariu nu va fi luat in seama de nimeni, deoarece nimeni nu a fost vreodata indoctrinat cu credinta in Unicornul Invizibil. Nici un copil nu a fost terorizat vreodata ca Unicornul Invizibil il va tortura timp de o vesnicie in cazul in care nu crede in existenta Sa si nu ii face mofturile. Pariul lui Pascal in realitate are tot atata valoare cat pariul pentru existenta Unicornului Invizibil. Ceea ce ii da valoare este frica aflata deja in mintea credinciosului.

Profetii neprezise

     Profetiile neprezise sunt acele profetii care pretind a fi implinite, cand de fapt ele sunt niste preziceri care nu au fost facute niciodata sau pentru care nu exista nici o dovada ca au fost facute. Acest fel de profetii sunt "amintite" in Noul Testament unde ni se spune faptul ca in timpul vietii lui Isus se implineau niste profetii, care de fapt nu se gasesc nicaieri in Vechiul Testament. Evident ca nu putem considera o asemenea profetie ca fiind implinita.

1). Ca sa se implineasca ce fusese vestit prin proroci
    "A venit acolo si a locuit intr-o cetate numita Nazaret, ca sa se implineasca ce fusese vestit prin proroci: ca El va fi chemat Nazarinean" (Matei 2:23).
     Nici o persoana nu poate pretinde faptul ca aceasta prorocie a fost prezisa vreodata in Vechiul Testament, din simplu fapt ca aceasta profetie nu este prezisa de nici un proroc al Bibliei. Iar mai mult decat atat, cuvantul Nazaret sau Nazarineanul, nu au fost mentionate niciodata de vreun autor al Vechiului Testament.

2). Dupa cum a scris prorocul Isaia
     "Dupa cum este scris in prorocul Isaia: "Iata, trimit inaintea Ta pe solul Meu, care Iti va pregati calea" (Marcu 01:02).
     Cu toate ca autorul este foarte clar in ceea ce spune, contrar afirmatiei sale putem observa ca nici o declaratie de genul acesta, nu apare in cartea lui Isaia. Un posibil verset pe care autorul dorea sa il citeze se afla in cartea Maleahi, si nicidecum in cartea lui Isaia.
     "Iata, voi trimite pe solul Meu; el va pregati calea inaintea Mea. Si deodata va intra in Templul Sau Domnul pe care-L cautati: Solul legamantului pe care-L doriti; iata ca vine - zice Domnul ostirilor" (Maleahi 3:1).
     Asadar, vedem ca evanghelistul in graba sa de a construi un Isus care sa implineasca profetiile Vechiului Testament, a dat gres.

3). A treia zi dupa cum este scris
     "Si le-a zis: "Asa este scris si asa trebuia sa patimeasca Hristos si sa invie a treia zi dintre cei morti" (Luca 24:46).
     Din nou, potrivirea spuselor lui Isus cu vreun pasaj din Vechiul Testament este imposibila. Pur si simplu nu proroceste nimeni faptul ca Isus trebuia sa invie a treia zi.

4). Vor curge rauri de apa vie asa cum spune Scriptura
     "Cine crede in Mine, din inima lui vor curge rauri de apa vie, cum zice Scriptura" (Ioan 7:38).
     Nici o astfel de declaratie nu va fi gasita in scripturile Vechiului Testament oricat de mult ar fi cautata. Motivul este acela ca pur si simplu nu exista. Asadar, cum ar putea fi implinita o profetie care nu a fost facuta niciodata?

5). Ce fusese vestit prin prorocul Ieremia
     "Atunci s-a implinit ce fusese vestit prin prorocul Ieremia, care zice: "Au luat cei treizeci de arginti, pretul Celui pretuit, pe care L-au pretuit unii din fiii lui Israel; si i-au dat pe "Tarina olarului", dupa cum imi poruncise Domnul" (Matei 27:9-10).
     Problema acestei relatari este faptul ca Ieremia nu a scris niciodata nimic similar cu ceea ce pretinde evanghelistul de fata. In acest verset, autorul vroia de fapt sa citeasca un pasaj din cartea lui Zaharia.
     "Eu le-am zis: "Daca gasiti cu cale, dati-mi plata; daca nu, nu mi-o dati!" Si mi-au cantarit ca plata, treizeci de arginti. Dar Domnul mi-a zis: "Arunca olarului pretul acesta scump cu care m-au pretuit!" Si am luat cei treizeci de arginti si i-am aruncat in Casa Domnului pentru olar" (Zaharia 11: 12-13).
     Asa se intampla cand niste oameni construiesc unele evenimentele conform unor profetii, iar apoi pretind ca profetiile s-au implinit in realitate.

De ce Mos Craciun e mai bun decat Isus

- Mos Craciun te tine cu iubire in bratele sale. Isus iti spune sa stai in genunchi in fata sa.
- Nici o persoana nu a fost arsa pe rug pentru ca nu a crezut in Mos Craciun.
- Nu e neaparat sa te rogi la Mos Craciun ca parintii sa iti cumpere cadouri.
- Mos Craciun nu iti spune cum si cu cine trebuie sa faci sex.
- Mos Craciun nu te trimite in iad daca nu crezi ca exista.
- Nu trebuie sa mori ca sa il poti vedea pe Mos Craciun.
- Din cauza lui Mos Craciun nu au avut loc razboaie religiose.
- Nimeni nu te bate la cap sa il primesti pe Mos Craciun in inima.
- Cand nu ai de mancare, Mos Craciun nu te pune sa tii post, ci iti da cadouri.
- Sunt mai putini copii care l-au vazut pe Isus, decat cei ce l-au vazut pe Mos Craciun.
- Mos Craciun nu te pune sa ii bei sangele si trupul. In schimb acesta iti aduce dulciuri si fructe.
- Mos Craciun nu te indeamna sa ii tratezi diferit pe cei ce au alti prieteni imaginari diferiti de ai tai.
- Nu trebuie sa astepti mii de ani ca Mos Craciun sa se intoarca, deoarece acesta vine in fiecare an.
- Spre deosebire de Isus, Mos Craciun nu se sinucide pentru a salva lumea de la propia sa condamnare.

 P.S.: Daca apreciezi asta, da-i un share.

Isus ne-a mintit

     Venirea lui Isus este una dintre cele mai cunoscute profetii pe care le putem gasi in Biblie. Astazi, dupa aproape doua milenii de la presupusa moarte a lui Isus, milioane de oameni inca il mai asteapta pe acesta sa se mai intoarca asa cum a promis. Ceea ce se pare ca majoritatea oamenilor nu cunosc este faptul ca Isus a specificat perioada in care se va intoarce pe Pamant. Perioada profetita de catre Isus si de catre apostoli, este o perioada care apartine trecutului, nu viitorului. Aceasta perioada este definita a fi chiar perioada din timpul vietii contemporanilor lui Isus. Lucrul acesta a fost crezut si profetit atat de catre Isus, cat si de catre credinciosii si apostolii sai.

Predictiile lui Isus
     "Caci, cum iese fulgerul de la rasarit si se vede pana la apus, asa va fi si venirea Fiului omului. Oriunde va fi starvul, acolo se vor aduna vulturii. Indata dupa acele zile de necaz "soarele se va intuneca, luna nu-si va mai da lumina ei, stelele vor cadea din cer, si puterile cerurilor vor fi clatinate." Atunci se va arata in cer semnul Fiului omului, toate semintiile pamantului se vor boci si vor vedea pe Fiul omului venind pe norii cerului cu putere si cu o mare slava. El va trimite pe ingerii Sai cu trambita rasunatoare, si vor aduna pe alesii Lui din cele patru vanturi, de la o margine a cerurilor pana la cealalta. De la smochin invatati pilda lui: cand ii fragezeste si infrunzeste mladita, stiti ca vara este aproape. Tot asa, si voi, cand veti vedea toate aceste lucruri, sa stiti ca Fiul omului este aproape, este chiar la usi. Adevarat va spun ca nu va trece generatia acesta, pana se vor intampla toate aceste lucruri" (Matei 24:27-34).
     In predica Sa, Isus prevesteste a doua sa venire si lucrurile care vor avea loc inaintea venirii sale, pretinzand ca toate aceste lucruri vor avea loc in generatia in care traia. Au trecut deja 2000 de ani, ceea ce inseamna cateva zeci de generatii, insa venirea Sa nu a avut loc.
     Faptul ca a doua venire va avea loc in timpul generatiei sale, este spus de catre Isus si in alte pasaje ale Evangheliilor, unde prevesteste faptul ca unii dintre contemporanii sai nu vor gusta moartea pana nu vor vedea venirea Imparatiei lui Dumnezeu.
     El le-a mai zis: "Adevarat va spun ca sunt unii din cei ce stau aici care nu vor muri pana nu vor vedea Imparatia lui Dumnezeu venind cu putere" (Marcu 9:1).
     Prima justificare apologetica a acestui verset este faptul ca expresia "Imparatia lui Dumnezeu" nu face referire la cea de-a doua venire a lui Isus, ci la un eveniment numit Schimbarea la fata sau Transfigurarea, in care Isus a luat o parte din ucenicii sai si i-a suit pe un munte unde a avut loc o anumita transformare a acestora.
     Aceasta justificare nu este deloc plauzibila, deoarece expresia "Imparatia lui Dumnezeu", este folosita si dupa ce ni se spune ca a avut loc Schimbarea la fata. Specifica clar faptul ca "Imparatia lui Dumnezeu", inca nu a venit.
     "Cand vor incepe sa se intample aceste lucruri, sa va uitati in sus si sa va ridicati capetele, pentru ca izbavirea voastra se apropie." Si le-a spus o pilda: "Vedeti smochinul si toti copacii. Cand infrunzesc, si-i vedeti, voi singuri cunoasteti ca de acum vara este aproape. Tot asa, cand veti vedea intamplandu-se aceste lucruri, sa stiti ca Imparatia lui Dumnezeu este aproape" (Luca 21:28-31).
     A doua justificare crestina este aceea ca atunci cand Isus spunea ca unii dintre ascultatorii lui vor fi in viata atunci cand se va intoarce, se referiea de fapt la ziua de Rusalii, cand Duhul Sfant avea sa se coboare peste biserica. Totusi, in evenimentul descris in cartea Faptele Apostolilor nu exista nici o afirmatie care sa ne spuna faptul ca apostolii l-au vazut pe Isus venind inconjurat de ingeri sau ca a avut loc vreo judecata de apoi; lucruri pe care le prevestea Isus ca vor fi vazute de catre contemporanii sai.
     "Caci Fiul omului are sa vina in slava Tatalui Sau cu ingerii Sai; si atunci va rasplati fiecaruia dupa faptele lui. Adevarat va spun ca unii din cei ce stau aici nu vor gusta moartea pana nu vor vedea pe Fiul omului venind in Imparatia Sa" (Matei 16:27-28).
     Prin urmare este fals a pretinde ca Isus se referea la ziua de Rusalii, si nu la a doua venire a Sa.
     Un alt pasaj in care Isus ii spune marelui preot ca il va vedea venind pe norii cerului, intareste faptul ca Isus credea ca a doua Sa venire va avea loc in timpul contemporanilor Lui.
     "Isus tacea. Si marele preot a luat cuvantul si I-a zis: "Te jur, pe Dumnezeul cel Viu, sa ne spui daca esti Hristosul, Fiul lui Dumnezeu." "Da", i-a raspuns Isus, "sunt! Ba mai mult, va spun ca de acum incolo veti vedea pe Fiul omului sezand la dreapta puterii lui Dumnezeu si venind pe norii cerului" (Matei 26:63-64).
     Cu alta ocazie, Isus incurajandu-i pe ucenicii sai le spune: "Cand va vor prigoni intr-o cetate, sa fugiti intr-alta. Adevarat va spun ca nu veti ispravi de strabatut cetatile lui Israel pana va veni Fiul omului" (Matei 10:23).
     Dupa cum observam in versetul de mai sus Isus le spune ucenicilor ca venirea sa va veni inainte ca acesta sa termine de strabatut cetatile lui Israel. Acesti pretinsi ucenici ai lui Isus au avut timp sa strabata si cetatile lui Israel, insa au avut timp si sa moara, asfel profetia lui Isus a esuat in totalitate.
     Raspunsul apologetic este ca Isus nu s-a putut referi la faptul ca venirea sa va veni in timpul vietii ucenicilor, din moment ce a spus ca Evanghelia trebuie raspandita mai intai tuturor popoarelor, inainte sa aiba loc acest eveniment: "Mai intai trebuie ca Evanghelia sa fie propovaduita tuturor neamurilor" (Marcu 13:10).
     In afara faptului ca Evanghelia dupa Matei ne spune clar faptul ca ucenicii nu vor termina de strabatut cetatile lui Israel pana va avea loc venirea lui Isus, in ce priveste faptul ca Biblia trebuia raspandita tuturor popoarelor, epistolele pauline ne arata ca apostolul Pavel credea faptul ca Evanghelia a fost raspandita in toata lumea, inca din timpul lui.
     "Iar Aceluia care poate sa va intareasca, dupa Evanghelia mea si propovaduirea lui Isus Hristos - potrivit cu descoperirea tainei care a fost tinuta ascunsa timp de veacuri, dar a fost aratata acum prin scrierile proorocilor si, prin porunca Dumnezeului celui Vesnic, a fost adusa la cunostinta tuturor neamurilor, ca sa asculte de credinta - a lui Dumnezeu, care singur este intelept, sa fie slava, prin Isus Hristos, in vecii vecilor! Amin" (Romani 16:25-26); "Negresit, daca ramaneti si mai departe intemeiati si neclintiti in credinta, fara sa va abateti de la nadejdea Evangheliei pe care ati auzit-o, care a fost propovaduita oricarei fapturi de sub cer si al carei slujitor am fost facut eu, Pavel" (Coloseni: 1:23).

Predictiile lui Ioan
     In scrierile sale, apostolul Ioan sugereaza faptul ca el credea ca venirea lui Isus va avea loc in timpul vietii sale. Adesea, acesta spunea credinciosilor din vremea lui ca "timpul este aproape", traiesc "vremurile de pe urma" si ca se afla in "ceasul cel de pe urma".
      "Copilasilor, este ceasul cel de pe urma. Si, dupa cum ati auzit ca are sa vina Antihrist, sa stiti ca acum s-au ridicat multi antihristi: prin aceasta cunoastem ca este ceasul de pe urma" (1 Ioan 2:18)
      "Ferice de cine citeste si de cei ce asculta cuvintele acestei prorocii si pazesc lucrurile scrise in ea! Caci vremea este aproape!" (Apocalipsa 1:3).
     "Si iata, Eu vin curand! Ferice de cel ce pazeste cuvintele proorociei din cartea aceasta!" (Apocalipsa 22:7)
     "Iata, Eu vin curand; si rasplata Mea este cu Mine, ca sa dau fiecaruia dupa fapta lui." (Apocalipsa 22:12).
     "Apoi mi-a zis: "Sa nu pecetluiesti cuvintele prorociei din cartea aceasta. Caci vremea este aproape." (Apocalipsa 22:10).

Predictiile lui Pavel
     Scrierile apostolului Pavel, spre deosebire de cele ale apostolului Ioan, arata ca Pavel nu numai ca sugereaza faptul ca el credea ca venirea lui Isus va avea loc in timpul vietii lui, insa acesta spune pe intelesul tuturor faptul ca venirea lui Isus va avea loc in timpul generatiei sale.
     "Blandetea voastra sa fie cunoscuta de toti oamenii. Domnul este aproape." (Filipeni 4:5).
     "Inca putina, foarte putina vreme", si "Cel ce vine va veni si nu va zabovi." (Evrei 10:37).
     "Iata ce vreau sa spun, fratilor: de acum vremea s-a scurtat. Spun lucrul acesta pentru ca cei ce au neveste sa fie ca si cum n-ar avea; cei ce plang, ca si cum n-ar plange; cei ce se bucura, ca si cum nu s-ar bucura; cei ce cumpara, ca si cum n-ar stapani; cei ce se folosesc de lumea aceasta, ca si cum nu s-ar folosi de ea; caci chipul lumii acesteia trece" (Corinteni 7:29:31).
     "Caci, daca credem ca Isus a murit si a inviat, credem si ca Dumnezeu va aduce inapoi, impreuna cu Isus, pe cei ce au adormit in El. Iata, in adevar, ce va spunem prin Cuvantul Domnului: noi cei vii, care vom ramane pana la venirea Domnului, nu vom lua-o inaintea celor adormiti. Caci insusi Domnul, cu un strigat, cu glasul unui arhanghel si cu trambita lui Dumnezeu, Se va cobori din cer, si intai vor invia cei morti in Hristos. Apoi, noi cei vii, care vom fi ramas, vom fi rapiti toti impreuna cu ei in nori, ca sa intampinam pe Domnul in vazduh; si astfel vom fi totdeauna cu Domnul. Mangaiati-va, dar, unii pe altii cu aceste cuvinte" (Tesaloniceni 4:14-18).
     Dupa cum putem observa in ultimul pasaj, apostolul Pavel incurajeaza tesalonicienii crestini din aceea vreme in ceea ce priveste a doua venire a lui Isus. El ii asigura de faptul ca desi unii dintre credinciosii acelei vremi au murit cu speranta ca vor trai evenimentul venirii lui Isus, acest lucru nu se va intampla cu toti. Prin urmare, Pavel le promite ca nu vor muri cu totii inainte de venirea lui Isus, ci unii dintre ei vor fi martori ai acestui eveniment. Totusi, toti credinciosii din aceea vreme au murit rand pe rand, mangaindu-se cu aceste cuvinte inselatoare spuse de invatatorul lor, Pavel.
     In ce priveste acest lucru, explicatia crestina este ca apostolul Pavel nu s-a referit la credinciosii din aceea perioada, ci la toti crestinii din toate timpurile. Binenteles ca aceasta explicatie este eronata. Folosind cuvantul "noi", este evident ca apostolul Pavel s-a referit la credinciosii din timpul lui, inclusiv la propria sa persoana.

Moralitatea Bibliei este imorala

Moralitatea inseamna sa faci ceea ce este corect, indiferent ce ti se spune.
Religia inseamna sa faci ce ti se spune, indiferent ce este corect.  - Jerry Sturdivant

     Cand ne referim la o persoana morala, de obicei ne vom gandi la cineva care are insusirea de a fi bun, corect, drept si cinstit. Definitia data unei persoane morale nu este indentica pentru fiecare tara sau generatie. De obicei, moralitatea reprezinta acceptarea comportamentelor de catre societate. Ea este in stransa legatura cu sentimentele de durere si de placere. Exista chiar cateva metode general valabile si de bun simt pe care putem sa le folosim inainte de a trage concluzia daca o persoana este morala sau nu.
1). Gradul in care individul produce durere sau placere aproapelui sau.
2). Gradul de corectitudine a individului in relatie cu aproapele sau.
3). Gradul de absurditate a faptelor individului, in relatie cu aproapele sau.
     In majoritatea religiilor, credinciosii considera ca moralitatea este ceva cu totul diferit de ceea ce defineste aceast cuvant in afara contextului religios. Atunci cand lucrurile sunt judecate de catre credincios din punctul de vedere al religiei sale, exista mari sanse ca acesta sa considere moral orice lucru, atata timp cat nu se contrazice cu dogmele religiei respective. O fapta va fi considerata morala daca se potriveste cu doctrinele prezente in religia credinciosului, indiferent daca aceasta fapta produce durere nejustificata rational, incorectitudine sau daca este absurda. In acest fel religia nu invata pe om ceea ce este bun si drept, ci mai degraba il invata pe acesta ce sa creada ca este bun si drept.
     O situatie prezentata intr-o carte sfanta, in care Dumnezeu ordona violarea tuturor virginelor dintr-un popor si arderea pe rug a celorlalti oameni din cetate, va fi considerata de catre credincios o fapta morala si uneori chiar vrednica de lauda. Aceasta se intampla, deoarece in aceea poveste se afla ca personaj principal Dumnezeul in care acel credincios crede. Aceasi situatie prezentata in afara contextului religios va fi considerata de catre credincios a fi o fapta abominabila si cu siguranta o fapta imorala care merita dispret. Acest lucru ne arata ca, atunci cand frica si prejudecatile religioase sunt inlaturate, credinciosul tinde sa gandeasca mai cu bun simt.
     Cea mai importanta sursa a moralitatii, conform crestinilor, este Biblia. Un crestin crede cu adevarat ca invataturile ei sunt pline de dragoste si de generozitate. Interpetarile credinciosului au rolul principal sa intareasca aceasta credinta. Pentru un crestin fundamentalist, Biblia este cel mai bun invatator care a existat vreodata. Profunzimea acestei carti vazuta de catre credincios, este prezenta pe lista dovezilor de incontestat a faptului ca Biblia a beneficiat de inspiratie divina.
     Toate aceste convingeri sunt in mod evident false pentru o persoana care nu se lasa afectata de frica pedepsei promise de catre Biblie, persoanelor care nu au aceste convingeri. Atunci cand privesti continutul acestei carti in acelasi mod in care privesti si continutul altor carti care nu provoaca sentimente de frica, este inevitabil sa nu observi ca aceasta carte este departe de a fi un ghid perfect a moralitatii. Mare parte a continutului ei este total strain de lucrurile care au legatura cu moralitatea. In cazul in care nu vezi acest lucru, este foarte posibil ca mintea ta sa fie afectata in mod serios de temerile din cadru religiei crestine.
     Ce este drept este faptul ca majoritatea credinciosilor nu impartasesc decat o mica parte din valorile morale sau mai bine spus din imoralitatea Bibliei. Cei mai multi crestini sunt crestini doar cu numele. Nici macar nu au citit vreodata aceasta carte pentru a vedea ce contine cu adevarat. Unii crestini desi sustin cu fanatism invataturile Bibliei, se pare ca nu au citit decat niste versete sau interpetari a continutului acestei carti.
     Pentru crestinii fundamentalisti, moralitatea este ceva care daca nu crezi ca e moralitate, esti amenintat cu torturi eterne pe o alta lume. Din aceasta cauza, crestinii au considerat mereu ca Dumnezeul Bibliei nu doar ca este o persoana morala, ci este insusi sursa moralitatii, El fiind cea mai morala fiinta prezenta vreodata intr-o carte. Modul in care Biblia reuseste sa convinga oamenii ca este o carte morala, este ridicol si inselator.
     Contrar convingerilor credinciosilor, personajul prezentat in Biblie ca fiind Dumnezeu este departe de a fi o persoana morala. Sa spui ca faptele atribuite lui Dumnezeu de catre Biblie arata moralitatea perfecta, este ceva ce provoaca rasul orcarui om rational. Conform Bibliei, Dumnezeu nu numai ca este un personaj care este de acord cu sclavia, misoginismul, rasismul, discriminarea sexuala, sclavagism sexual, epurare etnica, mutilare genitala, moarte pentru victima unui viol, uciderea maselor de oameni din motive irationale, moarte pentru curiosi, moarte pentru copiii care rad de chelia barbatilor si alte lucruri de acest fel, insa chiar El le comanda.

Dumnezeu se sinucide

     Cand unui individ i se spune ca cineva a facut un sacrificiu pentru el, in mintea acestuia se declanseaza in mod natural un sentiment de indatorare sau de autoinvinovatire. Daca in mod voluntar ai primi o bataie in locul cuiva, persoana respectiva ti-ar fi recunoscatoare. Daca ai renunta la ochii tai ventru a darui vederea unui orb, cu siguranta ca persoana in cauza ar avea motive serioase pentru a se simti datoare si in acelasi timp neputinciosa in a-ti rasplati tot ce ai facut pentru ea. Daca ti-ai da viata pentru cineva, e foarte probabil ca aceea persoana sa traiasca toata viata cu un sentiment de autoinvinovatire.
     Este suficient sa convingi pe cineva de faptul ca altcineva si-a dat viata pentru el, pentru a trezi in mintea acestuia sentimente puternice de indatorare si recunoastere. Combinand nonsensurile doctrinelor crestine cu tehnicile de manipulare emotionala prin care pot fi create sentimente de recunoastere si autoinvinovatire, putem sa producem chiar si iluzia precum ca mitul sacrificiului divin ar avea vreun sens. Asta e de fapt ceea ce face popa si predicatorul duminica la biserica.
     Nu multora le-a trecut vreodata prin cap sa se puna in pielea sarmanului Dumnezeu care s-a simtit obligat de el insusi sa se sinucida pentru a salva propriile sale creaturi de la propria sa condamnare.
     Cum ar fi sa iti imaginezi faptul ca esti atotputernic si atotstiutor. La un moment dat, faci niste creaturi constiente, care sa aiba dorinte, inclusiv dorinta de a se juca cu nuci. Intr-o zi, iti duci creaturile intr-un loc unde cresc nuci, apoi le spui ca au voie sa se joace cu orce, numai cu nuci nu. Creaturile tale fac ce fac, iar apoi la un moment dat incep sa se joace cu nuci, facandu-te extrem de nefericit, desi in calitate de Creator atotstiutor stiai dintodeauna faptul ca daca le vei pune un nuc prin prejma, creaturile tale se vor juca cu ele. Si ce trebuie sa faci tu acum dupa ce dorinta ta prosteasca nu a fost implinita de catre fiintele pe care nu te-a obligat nimeni sa le faci? Conform cu doctrina biblica, ar trebui sa sa te duci printre creaturile tale pentru a fi omorat, apoi sa invii dupa trei zile. Vei face toate aceste lucruri ridicole pentru a impresiona pe nimeni altul in afara de propia ta persoana, deoarece nu te-a obligat nimeni sa joci acest joc ridicol.
     Au vreun sens toate aceste credinte crestine? Evident ca nu, insa repetarea acestor invataturi lipsite de sens a creat ceea ce se numeste "obisnuirea cu absurdul".

-Haidautu

BIBLIA: un document suspect

    Este Biblia un document de incredere istorica? Sigur ca ar fi putut fi. Si inca poate fi. Asta doar daca arucam cateva sute de pagini la cosul de gunoi.
    Intr-o carte precum Biblia putem gasi locuri, persoane sau evenimente ce se potrivesc cu istoria inregistrata sau cu descoperirile arheologice. Problema apologetului crestin este faptul ca acesta are pretentia sa dovedeasca faptul ca toate evenimentele prezentate in Biblie sunt adevarate, doar pentru ca unele locuri, persoane sau evenimente au existat in realitate. Acest argument este in mod evident eronat. A spune ca toata Biblia este adevarata doar pentru faptul ca o parte din ea este adevarata, este la fel de fals precum in cazul in care spui ca toata Biblia este falsa, doar pentru ca o parte din ea este falsa.
     Faptul ca raul Iordan, Marea Rosie, cetatea Ierihon, Sodoma si Gomora, imperiul persan, marea Galilei, muntii Ebal si Garizim, Marea Moarta, muntele Sinai, orasul Ierusalim, muntele Maslinilor, Betleemul, Hebronul si alte astfel de locuri prezentate in Biblie au existat in realitate, nu arata si faptul ca povestile descrise in Biblie ca intamplandu-se in aceste locuri, sunt reale.
     Marea Rosie exista in realitate, asta insa nu inseamna ca s-a despartit. Pestii exista in realitate, asta nu inseamna ca profetul Iona a fost ighitit de unul, apoi a fost scuipat pe malul marii. Nu putem nega faptul ca Irod este un personaj istoric, asta insa nu demonstreaza ca in timpul vietii sale a existat o persoana care a fost nascuta dintr-o fecioara. De asemenea, Ierihonul a existat in realitate, iar zidurile sale au cazut la un moment dat, insa acest lucru nu arata ca prabusirea lor se datoreaza unor oameni care stiau sa sufle in trompete.
     Ar fi incorect sa folosim lucrurile credibile din Biblie pentru a le sustine pe cele ridicole. De ce nu am face asta pentru a sustine si alte mituri?

-Haidautu